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“慈母手中线,游子身上衣。”唐朝德清籍诗人孟郊的乐府《游子吟》牵出了一个温馨的文化节——中国·德清中华游子文化节。在2004年举行的首届中华游子文化节“游子文化论坛”上,韩美林、黄亚洲、张抗抗、赵丽宏、张颐武、李敬泽、王旭烽、陈源斌等名家畅谈游子文化,期望为当代社会道德重建作出贡献。首届中华游子文化节成功举办,第二届中华游子文化节将于2006年4月28日举行。
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| 2006中国·德清第二届中华游子文化节活动分四大版块:开幕式及大型文艺晚会;游子文化活动,包括“孟郊奖”全球华语散文大赛颁奖及演出、游子文化论坛、赵孟頫书画节“游子吟”书法邀请展等;经贸旅游活动,包括德清经贸洽谈会、第二届杭嘉湖家居大市场推介会、“上海高校看德清”活动、“孟郊故里”融入2006杭州休博会活动;群众文化活动,包括万人同唱游子吟活动、“外来建设者”联欢活动、“游子情”焰火晚会、“游子情”江南风筝邀请赛。 |
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| 《人民日报·海外版》、东方卫视、《文汇报》、浙江卫视、《浙江日报》、浙江在线、新浪网、新华社上海分社、浙江省作家协会、中国风筝协会 |
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正是人间四月天。今天,第二届中国游子文化节在德清隆重举办。
从终止连办七届的莫干山登山旅游节,到德清游子文化节,德清以理性与智慧,完成了一个优雅的转身:人文向内,经贸向外。
莫干山的林荫道幽静凉爽,让登山者的脚步轻快愉悦,孟东野的《游子吟》千古绝唱,让万千游子的心灵滋润乡亲乡情。登山脚步刮起的浮尘不时就将散去,而孟郊(字东野)的绝唱所激发的游子心情,穿越千年时空,在今人的心坎,找到共鸣。
在历史人文中寻找现代的情感因素,这是一个内聚的过程,是区域竞争意识觉醒之后面向本乡本土的内聚。因为我们已知道,乡土文化展示的是区域特色,直接表现区域的差异性。
德清,自古以来,就有着丰厚的人文积淀。从生于筏头英溪河畔的桃花落英缤纷处的沈麟士,到武康英溪滩上的大文人沈约;从车骑将军沈充谱《前溪曲》到武康前溪旁婀娜多姿的乐府舞,开创了汉民族的舞蹈先风。再往东行,是德清(现乾元镇)县河旁琅琅的读书声,清朝经学大师俞樾就出于此;还有湖州人赵孟 在洛舍东衡携手德清才女管道升,写下了大量的诗文,而孟郊只是灿烂星空中璀璨的一颗……
只要我们眼光朝内,德清这张饱经沧桑的脸是那么地个性丰满、特点鲜明。
人文向内,如同凿冰聚光。光源就是1200多年前,武康清河坊孟宅保,已年届半百的孟郊面对老母的飞针走线,欲报三春晖的拳拳之心。透过这点光源,我们能够看到什么呢?
两年之前,游子文化在德清破题。这片文化维系着每一个闯天下讨生活的华人的情感。在游子文化节的平台上,散发着经贸和商业的信息和机会,活跃着企业家、商人们的思维和判断力。
今天,以孟郊《游子吟》为典型的乡土文化再次成为德清醒目的地标,引领全球范围内的项目资金、人才技术的降临。
经贸向外,表现的是一种开放的姿态。会展中心内,来自四面八方的客商和德清洽谈着投资合作;104国道两侧的杭嘉湖家居大市场,第二届推介会把投资的商机、市场的优势呈现在世人面前……
文学评论家张颐武在上一届游子文化节上指出,“中国在全球化中间所日渐显示的活力和冲力都给了她的游子一份无法摆脱的力量,这力量一面来自她的传统,一面也来自她今天的能量。”
是的,我们今天正受到传统文化与市场竞争的规定,而游子文化节就是德清一个漂亮姿势。于是,写《乡愁》的余光中来了、写《文化苦旅》的余秋雨来了;同时,经济学家姚先国、袁志刚也来,一批企业家也来了。
游子文化节,演绎的是德清的区域文化。今天,这种区域文化正在向着经济的优势转化。
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